(人情世故)(人情世故汪苏泷)

法国哲学家让·保罗·萨特曾写道：我们人类“首先存在于环境之中，我们不能脱离环境，环境塑造了我们，决定了我们的可能性。”

只要生活在有人的环境就有人情世故，要怎么去深暗。

就比如前几天母亲说她侄女过大生日，60岁，母亲74岁，老母亲说不管她这位侄女办酒与否，她老人家都要去侄女家为侄女庆生，以她老人家的观点就是生日不请，你要主动去了，表示有诚意，人家才安排办酒，不然办了酒没人来座，而并不是生日的人要提前请。

她可不会想到这样就是给人家打了个措手不及。

因为她的这个侄女在16岁不到就从县里农村出来跟随母亲学徒后一直住到我家，虽然我们当年也是郊区农村，但是还是要好过县里农村的，母亲决心要把侄女带出来，所以成年后就随母亲学徒并嫁到母亲所在的地方，母亲把她当贴身女儿看待。

侄女那边很久以前就回馈给老母亲的意思是等她生日了就接她老人去家里住几天，就这么客套着。

母亲就天天数日子，并暗示我们都要过去吃酒庆祝表示重视，其实很多年前我们都是有正常来往的。但是后来像这种逢10整周岁要办酒的话，关系亲的话，会通知酒席地点，便于安排，况且也没谁老去记一个人的生日，索性就直接请。

再后来我们除了只帮父母逢10整周岁办酒后，我们都不咋办酒了，一是没时间办，二是觉得累，再则觉的生日嘛每年都过，逢10也一样，自家庆祝一下就好了，觉得没必要那么兴师动众的麻烦亲友，人家百忙中还要抽空来随份子钱，还落着个累，不如自己好好休息一下。

就在这最近10年就鲜有办酒，既然母亲希望我们去，那么我们就还是要百忙中抽空按照母亲的意思去为表姐庆生，母亲还邀上了她的妹妹，我的姨妈老人家，真是弄不明白，载上她们一道浩浩荡荡过去。

表姐家也还是有准备的，自己儿女，亲兄弟姐妹已在场，看来还是办酒的，那既然办酒那就挺好的，我们按常理吃酒随份子好啦。我们也就没必要在意表姐请没请的礼节了，可是人家表姐说不收份子钱，说来了就吃饭，母亲的妹妹说不要份子钱那我们饭吃在喉咙咽不下去呀。

既然执意不要份子钱那也就算了吧，可是席间又看邻桌表姐夫亲戚家在收份子钱，老母亲于是半责问表姐：他们的份子钱你咋收了。表姐说等下也退给他们，语气很是敷衍。

不收我们份子钱，母亲侄女为她子女赢得了体面，为自己争得了脸面，不欠我们人情，酒席丰俭由人，而我们却欠了她一顿饭钱，这就叫世故，也可谓格局呀。

晚饭后也并没有留老母亲住几天，其实我心里想说我的老母亲，老小孩一个，亲情也好，恩情也好，都是有时效的，都是有边界的，如果不是办酒，那么，我是哪里有空出来放下生意腾出这么一天来吃饭呀，哪儿没有饭吃呀？

所谓的亲情，随着各大家庭开枝散叶，各家有各家的亲，上一辈的亲情疏远是正常的，古稀之年，唯有过好自己，不去要求子女按照你的人情世故去对待你看重的亲情，难免尴尬。自己的亲生的儿女才是你真正需要依靠的，子女对你再不好，那他们也有责任和义务去管你，不需要去找侄儿侄女为你撑腰。

更不要想着100岁了还需要娘家，娘家的人就是自己的天，娘家人就是你的底气，一心贴着娘家。在过好自己的生活的前提下，在自己的能力所及范围内对待娘家亲人，不求回报。

当你的婚姻家庭稳定，那也就是你独立过好自己的生活的时候，那就该与娘家断奶。

其实亲情也就是一段渐行渐远的回忆，有退才有进，社会才得以继续努力用它的能量传递下去。也许这就是能量守恒吧，我们是无法脱离我们的生存环境，但可以让人情世故符合自己的意愿去做。