(不公平不正义的现象)(不公平不正义的现象叫什么)

十九世纪影响最大的作家之中，狄更斯绝对占有一席之地。

《双城记》发表至今已经超过一百五十年了，但其中表现出的深刻的人性内涵，至今仍旧值得深思。

遗憾的是，这本书所宣扬的人性之“爱”，迟迟没有到来，读完《双城记》后，我发现这6个人性悲剧，一直在重演。

01 平等的代价越大，压迫就越多

那是一个最美好的时代，那是最糟糕的时代，那是智慧的时代，那是蒙昧的时代，我们面前无所不有，我们面前一无所有。

居上的统治者以为自己无所不能，为这个世界加上种种限制，美其名曰化育万民，恩及天下，还要天下人无条件遵从。

在那样的时代，有权利地位的人，就是神，他们无所不能，想要什么都可以从民间夺取，都可以命令奴隶为自己制造。

关键是，他们不允许反抗存在，他们要的是顺民，为此，任何有反抗意图的，破坏整体和谐的存在，都要被抹杀。

一个青年人没有在雨中向一个满身龌龊的修道士跪下行礼，于是就被剁掉双手，被钳子拔去舌头。

他们要听话的臣民，要拥护自己的奴隶，而被欺负的人一旦发出不同的声音，就要遭受疯狂的报复。

这就是统治者要的，反抗的代价越大，越没有人愿意反抗。

柿子要捏软的，人当然要欺负好欺负的，在不公平的时候，大多数人都会选择委屈老实人。

这是古往今来最常见的祸事，也是某些无良的统治者所要求的“服从”，他们要人看见反抗的代价，让人不敢反抗，而越不反抗，他们就能施加更多的压迫。

在恶势力面前，你退一寸，它就会进一尺，直到你退无可退。

得寸进尺，这是人性最可怕的地方，人人平等是一个真理，但真正的平等，却只能从反抗中争得。

02 小人物的悲剧都是无声的

马奈特是一个医生，跟那些连自由都没有的人相比，他不算是个小人物，但和那些权势很大的人相比，他就是个小人物。

年轻的时候，马奈特去一个贵族家里出诊，却亲眼目睹了侯爵兄弟犯下了一桩惨绝人寰的案子。

医生意图揭露贵族家里这种丑恶的行径，可是贵族担心事情败露，中途拦截了医生的控告，不仅如此，还以莫须有的罪名将马奈特医生打入监牢。

家庭分崩离析，女儿又还年幼无知，在暗无天日的牢房里，医生叫天天不应，叫地地不灵，有冤没处申，又恨也只能往心里咽。

没有人帮他，他只是一个小人物，似乎他的命，就像一根草一样，不值得太多关注，一直关了十八年，医生仿佛换了一个人，他变得迟钝，变得担心，变成了行尸走肉。

出来后，他不再行医，而是变成了一个鞋匠，日复一日地做鞋子，连自己是谁都不知道，他变得战战兢兢，时时刻刻都活在被奴役和折磨的记忆里。

而这段记忆，除了与他最关系最密切的人，谁也不会在意他曾经受了多少冤屈，受了多少苦。

就因为，他只是一个可有可无的小人物。

小人物的悲剧，在时代面前，那么无声，可是，这个时代的悲哀，也恰恰就在于，小人物的悲剧都无声。

这是古来就如此的，明星就连生个小病都能被无数人看到，而很多很多人，他们用生命去呐喊和伸张的自由和正义，却无人知晓。

人性的悲哀，也正是在于这一点，人们往往过多的关注那些名声大的人，而没有真正去看到那些需要被看到的人和需要被看到的事。

03 己所不欲，勿施于人，一直都是口号

大革命前，统治者不善待人民，贵族利用自己的权力奴役人民，高高在上地主宰着别人的生死。

贵族声色犬马，做事大张旗鼓，肆意放肆，压榨人民。

而底层人民呢？却做牛做马，生活不堪其苦，吃不饱睡不好，还要干很多重活脏活，任何一点精力，都被资本压榨出去。

总而言之，人民的生活，太不公正了，他们受到的压迫太浓重了，他们饱受压迫之苦，饱受不公正之苦，饱受暴力之苦，按理说，他们最懂得这样的日子的艰难，最懂得这样对待他们的人的可恶。

可是当他们的位置变换之后，他们是怎么做呢？

大革命之后，贵族成了阶下囚，成了落荒而逃的逃犯，那些得胜的农民，却对贵族不管三七二十一，一律打杀，仿佛出生在贵族之家就是原罪，就像曾经他们出生在平民之家是原罪一样，在他们眼里，只要是贵族，就没有好人。

达内是贵族公子，可是他厌恶家里的行径，不愿与之为伍，就离家出走，到了国外谋生路，成了家里的主人后，他不欺压百姓，甚至还很善待他们。

后来管家入狱向达内求救，达内不愿意管家代自己受罪，就自行回国，可是却被关押。

因为他是贵族，所以他做了什么，都改变不了这种罪过？

己所不欲，勿施于人，你不想让别人欺压你，你就不要欺压别人，哪怕异地处之，也不要去欺压别人，因为当你去欺压曾经欺压过你的人，你就变成了你最讨厌的欺压者，事实上，他们讨厌欺压者，是因为他们被欺压，一旦他们成为欺压别人的一方，他们就不讨厌了。

不管什么时候，都有很多人，他们希望别人善待他们，可是他们自己却不知道怎样善待别人，他们喊着己所不欲，勿施于人，却做不到。

04 怨恨只会滋生更多的怨恨

德发日太太小时候曾遭大难，长大后嫁给了德发日，仇恨一直隐藏在她心底，导致她对贵族恨之入骨，自己也活得皱皱巴巴不开心。

大革命爆发后，德发日太太终于找到了机会，她成了革命者，心狠手辣，拿着大刀就砍，毫不留情。

在她看来，贵族都该死。

大革命之后，马奈特医生利用自己的“惨痛”过往，救出了自己的女婿达内，可是德发日太太却暗中密谋，想置达内于死地。

为了复仇，她甚至不打算放过马内特医生一家，即便她知道医生曾经为何入狱。

一个人心里只有仇恨时，他就被仇恨吞噬了，仇恨控制了他的生命，他这一生，就成了复仇的机器。

可是卡顿牺牲了自己，救出了达内，成为替死鬼，而德发日太太也被反抗的仆人杀掉。

这世间，仇恨只会滋生出更多的仇恨。

狄更斯说：

爱总能战胜恨，恶往往都是昙花一现，都要和作恶者一同灭亡，而善则永世长存。

人遭到不公正的待遇，想要报复，这是人性，可是你报复之后，遭到报复的人也想报复，报复来报复去，这一生不是在防备报复，就是准备报复别人，用什么时间来好好生活呢？

而生活，才是真正属于自己的。

仇恨，是伤敌一千自损八百的行为，德发日太太一生活在仇恨里，一直想着报仇，最终甚至为了报仇，变得麻木无情，最终带着她的仇和恨死得不明不白。

我不想说，人应该宽宏大度，别人打了你左脸，你还要把右边的脸也伸过去，我没那么大度。

就连孔子都说：“以德报怨，何以报仁？”然后又说“以直报怨”。

鲁迅也说，要远离那些总是劝你宽宏大量的人。

但恨确实不会让我们活得更好，它会吞噬我们的生命。

所以，不妨看看《简爱》里那句：“一生太短暂了，不应该用来恨。”

05 只要还有无知和贫穷，这个世界就是悲惨世界

《双城记》里，贫穷无处不在。

有人为了某些，活得如同牛马，那样的生活，很惨。

里面有一个场景，让我印象深刻。

一大桶酒掉落在街心，摔破了，流淌在地上。

附近的人，有的扔下手中的活儿，有的不再闲逛，全都赶到出事地点喝酒来了。

凹凸不平的地面，形成了一个个小酒洼，脏兮兮的，灰尘和酒混在一起，酒流过的地方，就聚集了一大群抢酒喝的人。

地上所有的酒都被吮吸干净，不少烂泥也一并被带走了，街道上变得干净明亮。

那群抢到酒的男女老少，全都充满欢笑。

这是我看到最悲惨的场景，而这种悲惨，是因为贫穷。

因为贫穷，人都活成了啥样了，在地上舔酒，跟狗一样，为了生活卑躬屈膝，像牛马一样。

还有另外的一幕，就是农民革命成功后，他们对贵族赶尽杀绝，恨不得杀之而后快。

他们忘了，贵族里面也会有好人，他们就只知道，“非我贫民，其心必异”。

一时之间，仿佛只有贫民才是正统，所有的贵族都是坏人。

这是因为什么？因为无知，无知而导致麻木，麻木以至于没有任何分辨能力和同情心。

无知会导致暴力，会导致极大的不公正。

或许就像《平庸之恶》里面说的，正是这无数平庸的人，给作恶的人提供了作恶的条件。

如今，物质变得丰富了，可无知的人还很多很多，他们甚至都不知道自己的无知，最大的悲剧成了无知。

06 真正重要的东西，眼睛是看不到的

在狄更斯看来，人身上最重要的是舍己为人的献身精神。

在小说《双城记》里，这种献身精神是通过卡顿的赴死来完成的，卡顿虽然才华卓绝，但没有显赫的家事。

他作为律师助手，用自己的才华帮助律师赢得官司，他喜欢喝酒，每当干活的时候，总要来半斤白酒。

卡顿也不注意自己的形象，他看起来并不优雅，经常无所事事，醉得邋里邋遢，在帮助达内赢得官司后，他和达内一样，爱上了马奈特医生的女儿露西。

可露西喜欢的是风度翩翩的达内，他并没有因爱生恨，反而将爱藏在心里，主动和露西和达内做朋友。

卡顿的样子，在所有人看来，都比不上达内，他嗜酒如命，不求上进，而达内却温文尔雅，两人简直有云泥之别。

可是最后，达内入狱，危在旦夕，卡顿却以命换命，将达内救了出来，让他们一家逃出了那个是非之地。

临死前，他说：“我现在做的，是我一生中做过最好、最最好的事情，我即将得到的，是我一生中得到过最安宁、最最安宁的休息。”

真正重要的东西，眼睛是看不见的。

可是在这世间，很多人总是喜欢用眼睛去看人，然后去评判好坏，其实，眼睛能看见的东西，都只是表象，而真正内在的东西，是眼睛看不到的。

卡顿这样的人，是狄更斯眼里的道德的最高准则，而这种东西，却直到最后才展现出来。

人生在世，眼睛能看到的，往往不是最重要的，最重要的东西，要用心才能看见。

07

人生下来是什么样子，有这样的身份，我们无法控制，但我们最终能成为什么样子，却在于我们现在做了什么和我们即将要选择什么。

这世间很多东西，其实变来变去，也只是换汤不换药，换来换去，还是那些。

关于人性，说一千道一万，都是空的，不如往我们身上看看，我们身上所有的东西，都是人性。

而我们能否不让人性的某些惨剧重演，全在于我们心中有多少爱和智慧。

文|不有趣灵魂