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公元前 341年，齐国公子田忌带着大军从魏国凯旋归来，志得意满，风光无限。

田忌，齐国公子，齐国王室宗亲，领军大将。

他在历史上留下最有名的故事是田忌赛马。军事天才孙膑在被师兄庞涓陷害，锯断双腿后，来到齐国为田忌所收留。

田忌与齐国诸公子赛马，设重金作为赌注。孙膑发现比赛的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等，于是建议田忌加大赌注，并且向他保证必能取胜。田忌于是与齐威王和诸公子设千金作为赌注，比试赛马。孙膑让田忌用下等马替换上等马，与齐威王的上等马比赛，首场大败；随后孙膑又让田忌用上等马替换中等马、中等马替换下等马，分别与齐威王的中等马及下等马比赛，结果田忌两胜一负，最终赢得齐威王的千金赌注。

田忌赛马：古代博弈论的成果

就在刚刚过去不久的对援韩围魏的战争中，田忌在参谋长著名的军事家孙膑的协助下，率领齐军取得大胜。不仅收获了求援国韩国的尊重和屈服，还重重的打击了敌对国魏国。韩国因此战，自愿降格为齐国附庸国，魏国因此战军事实力遭受重创，国力从此急转直下，再也无力与其他诸侯争雄。

但是，为齐国立下如此战功的司令官田忌却要迎来一生中最艰难的一次挑战，甚至连孙膑的谋略都很难帮得上他。

因为，上帝就在此时已经给这对意气风发的搭档安排了不同的故事。

此时，国内有一个人看田忌不爽。

此人就是齐国的总理邹忌。他给我们后人留下的故事是《邹忌讽齐王纳谏》。

我孰与城北徐公美？

他用自己妻妾过分美誉自己，抹杀事实，说自己美过城北徐公的故事，讽谏齐王田因齐亲贤臣远小人，虚怀纳谏。他自己主持革新政治，修订法律，选拔人才，赏贤臣，罚奸吏，从此齐国国力渐强。

可见，此人也是一个牛人，能臣。

但优秀的人就应该互相欣赏吗？

不，邹忌一直都很讨厌田忌。

虽说两人用的同一个名字“忌”，但两人并无惺惺相惜之意，而是互相猜忌。

其实，早在韩国求援之前，就有人给齐国总理邹忌出过主意，建议他对魏国主动发起战争，这样一来，田忌一定会当主帅。如果田忌打赢了，那就要归功于邹忌的谋划。如果田忌打输了，就算没死，小命从此也就掌握在邹忌手里。邹忌照方抓药，只是结果出人意料。齐国的胜利只是增加了田忌的功劳和威望，而邹忌两手空空，并没能得到什么好处。

等田忌这回班师还朝，威望和地位肯定就要凌驾于邹忌之上了。

邹忌心急如焚，该怎么办？

这个局面，堪称历代政治斗争当中的一大经典困局。如果换成今天办公室政治的环境，邹忌难题就可以这样表达：死对头业绩大爆发，变成了公司里的大红人，自己该怎么办？

解决方向通常有两个：要么主动示好，化干戈为玉帛；要么死磕到底，既然已经撕破脸了，那就不死不休。越是大人物，就越容易选择第二条路，因为大人物底下会攀附着很多小人物，这就像国家改革的道理一样，船大了就不好掉头，大哥一换旗帜就不好带小弟了。果然，邹忌的选择就是死磕到底，而既然明面上斗不过田忌，那就出阴招吧。

于是，邹忌派人带着重金，到集市上找人占卜，话是这么说的：“我是田忌的属下，我们田忌将军已经取得对魏战争的重大胜利，现在想要做事，不知道可不可行？”

这话说得过于含蓄了，“想要做事”，到底要做什么事呢？

《资治通鉴》的原文是“欲行事”，如果追溯一下史料出处，《史记》和《战国策》的措辞是“欲为大事”。历史上凡是提出要做“大事”的，基本上不是扯旗造反就是谋朝篡位。

做“大事”之前先要找人占卜吉凶，这是一项一以贯之的传统。但以田忌的地位，就算真要占卜，也会在自己家里请自己的占卜师来做，不可能派人到集市上随便找一个算命先生。邹忌的阴招虽然存在这个破绽：

像造反这么大的事情，田忌怎么蠢到会派人到市场找人算卦？但问题是，这种事情过于严重和敏感了，以至于国君的态度往往都是宁可信其有，不可信其无，而国君就算对被告表达出“信其无”的态度，被告也未必敢信。所以，诬告者的布局就算再有破绽，往往也能奏效。就这样，那个假装替田忌算卦的人，还有卦摊的摊主迅速被捕，在齐威王面前供述一切。然后，消息马上就传到正在凯旋途中的田忌那里了。

田忌和邹忌这一将一相，显然不想走“将相和”的路线，只能彻底撕破脸，拼个你死我活。

廉颇蔺相如的美好故事显然不是田忌邹忌的结局

这种局面，实在是人类历史上的一个经典模式，不但在历史上还将不断重演，而且在日常生活里也常见的田忌困局：立下大功，却被小人陷害，该怎么办？

老好人会说：脚正不怕鞋歪，身正不怕影子斜。

后世儒家的标准答案是：相信朝廷，圣明天子一定会主持公道的。

比如，明朝学者陈绛曾经这样剖析：田忌只要怀着诚心，在头上抹上泥土，换一身囚徒的衣服，投案自首，积极配合齐国的执法部门，把全家百十口人的死活全部交由朝廷定夺，那么，真相不难大白，倒霉的只会是邹忌。为什么这样说呢，因为邹忌耍的阴招实在太低级了，有悖人情事理。

田忌会这么做吗？

但邹忌不傻，之所以敢耍低级招数，就是因为他敢赌齐威王不可能查清真相。而田忌这边，之所以没敢降低姿态等待朝廷发落，也是因为不相信齐威王能查清真相。

当时的齐威王是圣明天子吗？

主明臣贤的齐威王

齐威王田因齐可不是个任人糊弄的傻瓜。从他能任用邹忌、田忌、孙膑这样的高手，就充分说明他眼光不低。在他继位之初，就发生过即墨大夫与阿大夫的故事。

齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从派你去治理即墨，天天都有人在我耳边说你的坏话，但我派人去视察即墨，看到的是农业发达，人民富裕，官府清廉，社会安定。很显然，你做好了本职工作，却没有打点我身边的人来替你美言。”说完这番话，齐威王重赏了即墨大夫，封给他“万家”。这大约相当于后来的万户侯，可以坐享一万户人家的赋税。

紧接着，齐威王又召见一河之隔的阿地大夫。齐威王对阿地大夫说：“自从你去治理阿地，天天都有人在我耳边夸你，但我派人到阿地视察，发现农田荒着，老百姓吃不饱饭，而前些时候赵国攻打和你邻近的鄄（juàn）地，你袖手旁观，卫国夺取了你旁边的薛陵，你竟然被蒙在鼓里，显然你的心思都用来巴结我身边的人了。”于是，齐威王动用了“烹”的酷刑，把阿地大夫和身边那些给阿地大夫说过好话的人都扔进大锅煮了。这样的雷霆手段一出，震慑了齐国官场，从此没人敢欺上瞒下。

齐威王田因齐显然是一代明察秋毫，聪明睿智的明君。

好了，我们再来盘点一下。目前的田忌困局中四位当事人：齐威王、邹忌、田忌、孙膑都可以称得上是当时顶尖的高智人士。如此主明臣贤的局面？怎么会出现互相陷害，不问是非的事情呢？他们会做出正确的判断，拿出正确的决策吗？

先看田忌孙膑一方。到底该怎么做才对呢？陈绛最初的提案不但是齐威王会喜欢的，也是历代君王都会喜欢的。田忌一来应该相信身正不怕影子斜，二来应该相信上级领导和公权力一定会主持公道，三来应该相信纸里包不住火，真相总会水落石出。但如果要等到自己被杀之后公道才还给自己，真相才水落石出，这也是可以接受的吗？

都是站着说话不腰疼。等到圣明天子查清真相，当事人已经身死族灭。冢中白骨对迟来的正义会很有感动吗？

高参孙膑提出，田忌喊出”清君侧“的口号，杀回齐国，清除奸臣邹忌。

田忌考虑：虽然在军队里很有威望，正好手握重兵，更有孙膑这样的兵法大师给他出谋划策。但让齐国士兵攻打故土齐国，人心向背显而易见。

最终，他们两个出走楚国，终老南方。

其实，作为仲裁者的齐威王也不好办。

如果田忌真的解除武装，主动请求审理，齐威王真的能审吗？如果审出了真相，难道就真能公事公办，把邹忌这位国家总理按律治罪吗？这样做的结果，只会是两头不讨好：一方面邹忌主持朝政多年，这种岗位可不方便轻易换人，一方面就算还了田忌清白，田忌也会对齐威王离心离德，因为田忌正常的思考逻辑应该是这样的：难道非要等证据确凿你才肯相信我吗；难道你因为一个外姓人就来猜疑你的本家亲戚吗；我为齐国立下这么多的汗马功劳，尚且得不到你的信任，我今后应该何去何从呢？

所以，站在齐威王的角度，邹忌给自己抛过来的其实是一个经典的管理难题，而经典的解决方案是这样的：不管心里相不相信田忌，都不能审，对问卜人也不能审，而要马上把问卜人解送到田忌的军营，由田忌自行处理。从中传达出来的信息是：我完全信任你，没有任何人可以动摇我对你的信任。至于事后要不要做秘密调查，怎么都得等到事后再说。对邹忌的态度是：邹忌这个人嘛，心是好的，只是误信人言，来来来，必须罚酒三杯。

古代的管理智慧，特别强调“用人不疑，疑人不用”，这就导致用人形同赌博，赌对了就是圣君有识人之明，赌错了就是奸臣误国。没办法，监管成本实在太高，又疑又用显然也不可行。怎么才能给安全多一点保障呢，最常见的模式就是制衡：发动手下内斗。领导才不在意下属谁对谁错呢，只要有矛盾就好。

后世唐玄宗李隆基长期都陷入齐威王的处境里边：唐玄宗本人相当于齐威王，安禄山和杨国忠一将一相，分别扮演田忌和邹忌的角色，不断内斗。唐玄宗非但不制止，反而默许。到了后期，随着安禄山的军权越来越大，唐玄宗再也无法耍平衡，只有这么做的：不断把告发安禄山谋反的人直接送给安禄山处置。最终，唐玄宗把平衡木玩塌了，引发了“安史之乱”。

杨国忠安禄山斗争你死我活

再来看，貌似的胜利者：邹忌。虽然赶走了眼中钉，但邹忌心里并一定有多少胜利的喜悦。因为以当时的国际局势，人才到哪儿都受欢迎，何况是田忌加孙兵这样的常胜组合呢。田忌和孙膑逃到楚国之后，常规选择会有两个：一是认了新老板，从此报效楚国，就像吴起那样；二是借助楚国之力杀回到齐国，干掉自己，重新掌权。总之，达摩克斯之剑始终悬在头顶。

邹忌的拙劣计策为什么能够成功？

没有别的原因。只因为事情关切的利益太大。利益太大就会扭曲人的人性，蒙蔽人的双眼，激发人的恶意。

谋反,在封建时代就是以最大的风险去获取最大的利益。

我们经常以为，设计陷害别人的诡计一定要要设计得天衣无缝，让被害者百口莫辩，低劣的诡计是没有杀伤力的。然而并不是这样。现实中的诡计往往更像邹忌的安排，稍有头脑的人都能够轻易看穿，就算一时看不穿，至少也不会轻信。但是，只要这个诡计涉及的利益够大，就不难让当事人做出错误的判断，而各种情绪、偏见、猜忌也往往不着痕迹地添油加醋、煽风点火，把易解的问题变得难解，把细小的乱局变得无法收拾。换句话说，邹忌并不需要搞出什么缜密布局，而只要播下一颗怀疑的种子，齐威王自己就会把这颗种子迅速培养成一株参天大树。

在这场不见刀枪，却你死我活的争斗中，四位古代智慧顶尖的人士，都深陷利益困局，出台各种谋划，貌似左右逢源，当事人横竖都有便宜可占，不会吃亏。只不过这些谋划中，唯一不被考虑，有潜在受损可能的，就是齐国的国家利益了。

这，说明了什么？

在只关注私利的争斗中，没有赢家。

历史不仅是遥远的过去和纸上的文章，作为现代人同样会面对不尽相同的“田忌困局”，现代人是否有足够的智慧去面对？