(家政服务58同城钟点工)(家政服务包括哪些项目)

接前 【二】 郭庄

寒宇搅动云翻落，千年轶事笑当痴。我有一相情愿事，谁曾解得俏何时？尘沙一粒何曾见，瀚海浮舟忆已迟？黄泥土碗能盛饭，朔日鎏金岂人食？

一个离北京市中心东南方四十公里的小村子，小村子的名字叫郭庄。小村子着实很小，从上上一代的口中得知，一直就在二百多口人晃悠。这个村子，一直就是【穷小乱差】，除了这几个字之外，没有什么可以标榜的东西。村子虽小，八六年前，却分为东西中三个郭庄。东郭庄有九户人家，中间郭庄有十六户，西头有十八家。村子虽小，但是，从东头到西头却有八百米，一条路从中间东西穿过。向东的路到靛庄西口，向西的路一直到西大街子西头，再向南奔王各庄，向北有一条路通小辛庄。西郭庄与中间郭庄之间有一条南北路，向南直通翟各庄，向北到王楼西口。这个村形成有多少年，谁也不知道！但是，西郭庄北陈记门前有一颗槐树，在上世纪七十年代，被锯的时候，它的直径就有1·5米 ，整个树都空了，连它的叉子也空了，我们小时候爬树，都能在树叉子的洞里钻来钻去，树龄最少在二三百年以上吧？但是，东郭庄的历史应该更长，更久。它有一个关帝庙，是四周围村子中最大规模的，有五间正殿，东西各三间配殿，雕梁画栋，有和尚，有庙产，还有一个很大的庙坑，庙是五八年才扒的。至于是什么时候建的，也无从知晓。以郭庄人这么个小村子的发展规模来看，以任何时期的财力和物力与人力，都不可能建这磨大规模的建筑，肯定不是郭庄人所建！而这座庙，或者说，古已有之，很有可能是一个地标式的建筑，或者是政府工程？因为东郭庄的东面，就是一条从通县到张家湾，再到漷县，再到永乐店的小堤，这个小堤就是一条大路。这条堤的西面还有十米左右宽的闲地，也是堤的一部分，小堤的东面，就是一条依堤而流的小河，小河不宽，小河东面没有堤，只有一座龙王庙，这条小河一定是为了加高堤路而形成的小河，这麽大规模的路，肯定是一条官道。京剧里【二进宫】的李妃确有其人，她就是永乐店人，进宫或省亲走的肯定是这条路，或者说这条官道就是为了她修的。有官道就会有标志，设驿站不会的，从张湾到永乐店三十里地，快马一鞭子的事儿。那么，就只有修庙了，不管是在修官道之前，还是之后，也就几年的时间，建的庙。有人家才会有庙，有庙就会有和尚，有和尚就得养和尚、有人求和尚，所以，最起码在明代这个小郭庄就应该有。

离皇城四十公里，离漷县故城走小堤只有三公里，这个地理位置应该说是很好，很不错吧！解放前，土地不算太少，可是粮食产量低，郭庄的壮年男人大都是出去‘扛活’，也就是现在的‘打工’，因为这块土地养活不了郭庄人；光靠男人给人家‘扛活’养活不了女人和孩子，所以年青的女人外出做佣人，做奶妈不少，也是因为这块土地养活不了她们。解放后，划分成分，郭庄连一个地主富农都没有，不是因为村小，老街坊义气深重，抹不开面子，实在是没有。只有三家上中农，三 家中农，其余的就是下中农，贫农，连一头大牲畜都没有，据说，孙家有一头牛，没养几个月，就被土匪抢走了。郭庄这片土地上不趁别的，就是一个 “穷”，外加一个‘小’。即便是二十一世纪的今天，人口也不足二百五十口人，土地还是那些土地，只有村子的住房，比五十年前扩大了至少两倍，土地虽然随之流失，但是，今天可耕土地的面积也不少于六百亩，还有八十年代被公社辟为鱼池的七十五亩地。若论人均土地，在现代的中国应该不算少，人均近三亩地。可而今，连十亩种粮食的都没有，家家吃粮都得买。只有少量的土地在种菜，其余的不是房子，就是树，要么就是撂荒。一个祖祖辈辈靠土地，靠种庄稼繁衍生存的农村，却要靠买粮活着的农民，还是农民吗？

五六月的麦浪滚滚不见了，九十月份碧海摇曳的棒子不见了，近七百亩的土地，没几亩麦子，没几亩棒子，如今到处是房子和树。如今的郭庄，你说它是农民吧，它不靠种地活着？你说它是企业的工人吧，他又拿着地租？你说它是老板吧，他有给别人打工？你说他是打工的吧，他又有土地?你说他有土地吧，可自己的土地又在别人手里？谁能说得清郭庄人算什么？

今天的郭庄，已经不是过去的郭庄了，土地已经不是郭庄人赖以生存的根本了。年轻人出去打工上班，中年男人女人到外面做小工或临时工，还有的女人做了家政。我想，有哪个人，愿意背井离乡，像鬼一样四处游荡！像乞丐一样到外面讨生活？谁愿意看别人的白眼？谁愿意像奴才一样被呵斥来，呵斥去？谁愿意靠血汗卖力气，该给的卖命钱，得看老板的心情来赏和恩赐？但是，不得不这样，整个村没有一个，可以吸纳劳动力的工厂，土地种粮食不值钱，种别的也未必能出钱？种地，真的养活不了郭庄人，辛苦一年剩不了几个子，只能租出去。你说土地不值钱？为什么还有那么多的人，不惜出高价租？你说土地不出钱，那么他们为什么宁愿赔钱，还不撒手？为什么还要不择手段的，拉拢腐蚀村干部，让他们说服村民出租？现在掌握在郭庄人手里的土地，已经不足三十亩，只有几个人，还在坚持农民不能失去土地的传统观念，也出产不了什么东西，瞎种乱种呗，万一国家占地就抄上了，现在租地的，花每亩地一千多，甚至两千的，也没见他们能种出什么值钱的东西？他们不都是在不惜赔钱的占有着土地，拿土地做赌资，以前是想在土地上盖厂房，租出去，可是，这几年，在耕地上建的房子，多数都被扒了，还有少数不知是什么原因，还在长着？他们现在只有赌一旦国家占地修路或建输变电塔，一下就是几倍的利润。不是都这么想，都这么干的吗？他们根本没有什么新技术，新方法让土地在种植的基础上，产生更大的价值！即便是祖祖辈辈靠土地谋生的郭庄人，不管是种什么，养什么，肯定都挣不了钱！更何况它们？只要能给我们钱管它种树还是种房，只怕是他们猫咬尿泡一场空后，他们一跑了之，我们的租金也就打水漂了，过去的耕地变成了砖头瓦碴子水泥块，到那时候谁能管？这还在其次，最关键的是，土地是用来种粮食的，它是解决人类温饱的根本。种树，近乎于荒废土地，尤其是中国人口多，耕地面积少，最关键的是，种树能解决吃饭问题吗？

土地是地球上所有人赖以生存的载体，它不但给地球人提供吃喝，还要给地球人提供住，以及一切在地球上生存的生物，提供生存的保障。就现代人来说，还没有发现一个可以不用吃饭的人可以活？可以生存的？中国作为一个靠农业发展起来的国家，并且，农民人口还占半数以上，不能完全解决自己的吃饭问题，靠进口是很危险的！如果发生一切的不测？后果很难想象。外星球还不可以为地球人提供可以生命存活的食物！几十年间，或者是几年间，人类还不会研究出树木可以代替粮食的技术吧？

说白了这些行为，都是钱闹的。钱的生成，代表了人类进化的脚步，它能使自己富裕的东西流出去，换来自己需要的产品。相互沟通是钱的本质，互相来往是钱的作用，共同提高人类的生存条件是钱的宗旨。远古的时候，贝壳当过钱用，后来，铜币做过流通，再后来，金银成了财富积累的象征。近代更近化了，用纸在上面印上个数字，在上面画上头像，或者图画，也能换取你所用的一切需求了。现在更好了，自从有了手机以后，人们连纸都懒得用了，直接在手机上输入几个数字，你所需要的就能满足了。可是，任何人都不能拿这些东西直接当食物，不管你是身价百亿，万亿！如果能当成食物了，那么，你就已经失忆了。以前，可能还能化成粪土，今天，你连化成粪土的机会都没有了，一盒骨灰，你的骨灰与别人的有什么不同吗？人口每天都在增加，每天都在死人，骨灰每天都在增加，墓地每天都在增加。你有钱，你的子女念在你做牛做马，不惜贪赃枉法，残害生灵的基础上，积攒了金，积攒了银，积攒了票子或者数字，给你买了块墓地，你冥下有知，回头再报效你的子孙？几百年，几十年，如果，这几十年间，人类还没有找到可以能够使生命所必须的替代品，土地都被墓地占据了，即使你的子孙用金子给你铸成的墓地，也得扒了，让土地生产粮食！

人类衍化出这个钱，它的作用就是为了使世界上所有适合于人类生存的的物品，更好地相互流通，更有利于大家共享。它绝不是被某些人独自占有或霸占囤积的私货，更不是为了满足私欲的小妾，也不是既立牌坊又卖淫的婊子！其实钱本身是一个纯情少女，见义勇为的侠客，扶危济困的圣佛。可是，今天的世界上因为人的自私，把冰清玉洁的少女变成了荡妇，把侠肝义胆的勇士逼成了无恶不做的刀客，把慈悲为怀的圣佛逼成了供他们驱使的恶魔！

我的父辈们生长的地方是郭庄，是种庄稼的；我的祖父辈们生活的地方依然是郭庄，是种粮食的；我的祖祖辈辈们生活和居住过的这片土地，他们都是普普通通的农民，祖祖辈辈都是靠种地生存的，虽然，它不能使我们的祖祖辈辈，家家都能生活美满富裕，但是，它是我们生命的根，生存的本。祖祖辈辈种地打粮食是我们生命的根本，如今，不用种粮食了？不知是我们的生存需要发生了根本改变，还是我们的生命环境发生了彻底的颠覆？虽然，谁都未曾有过大的改变，都是这样默默的生活，默默地死去，就这样的，一代一代的生活和生存。我们需要改变传统的观念和意识，我们更希望幸福！可能我们正处在一个大的转型期，可是，作为农民不种地，有了土地租出去不种粮。这个，就很令人费解，要么就是种粮食的最基础的东西，发生了颠覆性的革命，也就是，已经不再需要土地种粮食了；要么就是我们的粮食，已经大大地超出我们所需要的，不再需要这么多的土地来种粮食了 ？但愿如此。此乃国之大幸，民之万幸。真的改变了几千年农民的‘脸朝黄土，背朝天’的痛苦形象。【未完待续】