(招兵买马幽默句子)(招兵买马怎么说)

上期通过一篇檄文，大致了解了一番官渡之战前，袁绍与曹操二人相爱相杀的历程。这一期，我们同样以一篇传世千年的檄文为引，为大家从另一个角度。介绍一番关于中国历史上唯一的女皇帝，武则天称帝之路的艰辛和曲折。同时，我也是第一次将关注的目光投向了反武势力中这个特殊群体。我将有关这篇檄文的他们称之为“失意者联盟”。而那篇振聋发聩的千古奇文，便是出于他们之手。

让我们从头开始说起吧。

自古代中国进入封建社会以来，女性的社会地位客观上一直十分低下。至于政治地位，大部分时候也是完全把持在男性的手中。隋唐以前，除去一些政治能力出众的太后外（诸如秦国之宣太后芈月，西汉初年之吕雉等），更是少有女性在政治舞台上大放异彩。而到了唐代，这样的局面终于第一次迎来了突破性的进展。公元684年，身为皇太后的武则天废中宗李显，立睿宗李旦。在朝堂之上安插亲信，排除异己。彻底将最高权利牢牢地控制在自己的手中。

扬州叛乱

也正是这一年，伴随着动荡不已的朝局，一场叛乱也在悄然准备着。这就是同样发生于公元684年的扬州叛乱。而策划这场叛乱的，正是一群在武则天大刀阔斧为朝廷“大换血”过程中恰巧被贬官的失意者。他们的名字值得大家留意一二。其中，有我们非常熟知的著名人物，也有些你从来没听说过的古人

李（徐）敬业，凌烟阁二十四功臣之一、英国公李绩的孙子。曾任眉州刺史，后坐事被眨为柳州司马。作为这场扬州叛乱的主角，直接策划与领导了整个的叛乱。

魏思温，原来是个监察御史，后来被贬官了，成了县尉，在县尉这任上没干好，直接革职为民。扬州叛乱的具体谋划者。

骆宾王，这个不用介绍了吧，写出《咏鹅》的那位，初唐四杰之一，大才子。当官为人却不怎么样，因为贪污被贬官。

唐之奇、杜求仁、薛仲璋这里就不详细介绍了。他们这些人的当时的境遇都差不多，官场失意，人生低谷。却又恰恰遇到武则天政治地位如日中天的上升阶段。想象一下，这些人凑在了一起，他们会聊些什么呢？朝局，自身，未来，何去何从？

武太后野心勃勃，皇帝懦弱，天下将变。我等胸怀大志，韬略满腹，却因为命运不公，这才失意于朝堂之上，浑噩于江湖之间。上天不公！朝廷不公！命运不公！

武则天

几杯酒下肚之后，这些个落魄贵族，失意文人们一下子发现。现在武太后想要篡夺李氏江山的野心，早已是司马昭之心，路人皆知了。若是我们能打到洛阳去，把武太后赶下台的话，天下不就是咱们的了吗？一旦这个念头出来，瞬间便点燃了这些失意者落寞已久的内心。热血沸腾之下，他们早已经忘记了自己的斤两。

于是，他们便规划好了未来：起兵造反！李敬业威望最高，他爷爷李绩是英国公，唐初的名将，名声很好，让他当头。魏思温脑子好，主意多，当参谋长兼军师。至于骆宾王，是个大才子，让他当秘书长得了，当时叫记室，就是现在的秘书长，负责宣传和重要文件的起草工作。

说干就干，起兵造反可是件大事，呼应联络，军械粮草诸多事物繁复无比。自然需要细细筹划一番。而对于当时的骆宾王来说，他的任务其实相对简单一些。起兵造反，是相对于武太后所控制的朝廷来说的。若是按照他们这些失意者的说法，当是“兴义兵，护李唐”的勤王行动才是。所以，在正式开战前，一篇响当当够分量的檄文，便是骆宾王当仁不让的第一要务了。

骆宾王

重点来了，骆宾王作为初唐四杰之一，不负自己大才子的名声。才思泉涌之下，一篇传世千年的檄文便横空出世了。这就是历史上著名的《为李敬业讨武曌檄》，即后人所说的《讨武檄文》。

关于这篇檄文的名字，存在一个小问题。那就是武则天为自己造的那个名字：曌。它第一次出现应该是在扬州叛乱的五年之后，也就是公元689年。这一年武则天正式称帝，为自己选了这个“曌”字作为自己的名字。所以，檄文的名字里出现这个“曌”字，当是后人为了方便改的。为了避免逻辑上的问题，后文中一律称呼此檄文为《讨武檄文》。

言归正传，骆宾王在这篇只有不到六百个字，便将自己参与的扬州叛乱描绘成了一场反对武则天篡夺李唐天下的正义行动，号召天下人追随他们的脚步。整篇檄文大气磅礴，煽动性极强。且文采飞扬，表现力十足。

檄文的第一段，便对武则天逐步走上权力巅峰的过程“添油加醋”的狂怼一番。各种未经证实的谣言也毫不客气的强加在她的身上。诸如“杀姊屠兄，弑君鸩母”这样的大罪，也明目张胆的扣在武则天的头上。这样的人身攻击火力，比上一篇我介绍的《讨曹檄文》中辱骂曹操的言语要恶毒的多。将武则天比作赵飞燕和吕雉，在我看来都算是相对温和的比喻了。即便这二人完全比不上此时的武则天。

其实按照我的理解，在这一大段的文字之中，骆宾王是将自己“怀才不遇”的失意情形，同武则天改朝换代动作之间强行捆绑，借机发泄自己不满的一种具体表现。或许，这种态度也是参与谋划扬州之乱所有人共同的心理状态。将自己的失意完全怪罪到整个社会和统治阶层的头上，对于自身的问题却丝毫没有一丝反省和自查。

归咎心理的具体表现

这种表现，像极了当今社会的某些人，甚至某些国家一样。出了问题便归咎于社会，归咎于别国。大声疾呼“是社会的错！是体制的错”。完全不明白中国的一句古话：“行有不得，反求诸己”这句话的含义。

檄文的第二段，按照惯例将扬州叛乱的主角李敬业夸赞了一番。顺势便让所有人承认李敬业作为天下“义兵”的领袖地位。将此次行动的冠名权牢牢把握在自己一方。同时，这也是当时“统战”的需求。借助李敬业家族的名声，特别是当年的英国公李绩的名声，来达到自己招兵买马，扩充实力的目的。

按照我的理解，扬州叛乱的最好领袖应该是被武则天废黜的皇帝，此时的庐陵王李显。或者是此时依旧掌控在武则天手里的傀儡皇帝李旦。当然，他们这些人全在武则天的控制之下，直接出现在扬州不太现实。不过，该打的旗号还是要打的。于是 ，“匡复庐陵王”的旗帜，便出现在了扬州城，让李敬业他们占据了政治上的优势，一时也号召起了十几万人。

李绩（即徐徐懋公）

至于檄文第三段，骆宾王开始了“日常吹牛”模式，将他们的势力和控制地域大大的夸耀了一番。我个人是十分喜欢古人的这种“浮夸之风”。因为这样的语句读起来特别的大气，不住让人心潮澎湃。下面放上原文，大家可以感受一下：

南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？

不过大家看看就好，毕竟牛吹多了，自己都会当真。

当然，以上这些不过是檄文的常用套路，在我看来，并不足以让这篇《讨武檄文》名垂青史。最后一段，才是整篇檄文最富煽动性，也最能体现作者骆宾王过人才气的文字。堪称整篇檄文的灵魂。

公等或居汉地，或协周亲；或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心。一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！

骆宾王与《讨武檄文》

这段话中，骆宾王通过打感情牌，一下子直击当时所有王公大臣们的内心。用恳切的语气，试图唤醒所有人对于被武则天控制的李唐皇室的同情之心。也难怪武则天本人在读到这最后一段檄文，特别是那句“一抔之土未干，六尺之孤何托？”时，那种悲喜交加的复杂心情。悲的是如此优秀的人才竟然流落到了叛军一方之中，实在是自己的损失。喜的是能看到如此富有感情和煽动性的文章，实在是一种特别的享受。

然而，扬州叛乱过程，却出乎骆宾王的意料。或许，预测一场战争的发展，本就不是骆宾王这种真正文人力之所及的事情。叛乱者内部很快出现了所谓“路线”之争。北上洛阳与南下金陵，一时间让李敬业等人难以抉择。最终，打着“匡复庐陵王”旗号起兵反武的所谓“义军”，却为了一己之私，放弃了政治上与舆论上的相对优势地位，选择南下攻金陵。

最终，在朝廷大军的强力围攻，以及自身军事与战略上的重大失误下，扬州叛乱很快便被平定。李敬业，骆宾王的一干人皆身死。曾经的豪情壮志，全然成了笑话。

在我看来，李敬业骆宾王这一类人，对待挫折和失意的态度，是一种典型的“归咎”心理。而头脑一热便发动叛乱，除了无知外，更多的是政治上的白痴举动。对于起兵之后的战略路线缺乏理性思考和规划。再加上李敬业本人军事能力有限，失败，只不过是时间问题。

而扬州叛乱的客观结果是，既没能扳倒武则天，还为武则天送上一份难得的军事斗争胜利。使得武她对于军队的掌控进一步加强。而且更加有借口对李唐旧臣以及李姓宗室展开清洗，消除日后改朝换代的障碍。

所以，我个人将这次叛乱定性成“失意者的白日梦”，属于想当然的临时起意，将天下人心看的过于简单。他们自以为天下人会响应他们造反举动，可当时武则天的一系列行动，还远未触及到所有人的核心利益。而且武则天对于朝局的掌控十分的稳固，自然不会有人会傻到同李敬业一伙人造反。最重要的一点是，他们没能获得天下百姓的支持。实际上，百姓们对于谁当皇帝并不在意。他们唯一在意的是不要发生战争，不要去破坏当前安定和平的生活。

或许，这才是扬州之乱必定被平定的最根本原因吧。