(职来职往观后感800字)(职来职往观后感)

楼梦》其实也是一部励志的书，说贾宝玉：“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽，潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤，富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉，可怜辜负好时光，

于国于家无望。”最后结局是家败潦倒，入寺为僧。人都愿意自在，但自在和平庸、低俗相连；自在离堕落、毁灭不远。有多少

好脑筋的人因为管束不住自己而荒废一生。能自律、有约束、能管住自己的人才能成就事业。一只小船自由漂泊就不会到达目的地；一艘飞艇没有控制难以进入轨道。“没有规矩，难成方圆”。

12/8/12

行为活动与众不同，结果也一定与众不同；行为活动超出常人，结果也一定超出常人。追求阳光向上的生活，就是在写一部

教科书，不说结果，本身这个过程就是感人的，无论结局是喜剧、还是闹剧，都是壮丽的篇章。

12/8/13

《职来职往》是个不错的节目，看它，你能知道职场需要什么，你缺什么，然后对症下药，缺啥补啥，是大学生就业前必

要上的“观摩课”。上场要胆大心细，举止稳重大方，如实表现自己。语言要真实可信，态度要诚实谦逊。要求薪资越高，达人的问题越尖刻刁钻，要沉住气，绝不能轻枉张狂，否则会遭到达人群起而攻之。达人越刻薄，你越要谦和恭敬，才能体现良好素质。有知识、有技能、有修养，能忍耐，人品好的人自然受欢迎。

12/8/14

一个人之所以成为作家，是和这个世界存在不协调性，心里缺少了什么，需要通过写作这种方式得到补偿。（张悦然）

半途而废可以让一个天才夭折。（阎连科）

一句名言，就是一扇“天窗”，阅读让你能够找到更多这样的天窗。

12/8/16

修身养性与做学问有很大关系。很多人脑筋好并没有成才，是因为心乱了，如老人说的，“超了歪心”，结交了坏人，沾染了

不良习气，思想有了不健康的影响；或者情感、情绪受到了破坏、干扰，发生了逆反心理，怒气窝火，心烦意乱，心浮气躁，即使主观想学，心也难以静下。先贤说：“宁静致远，淡泊明志”是至

理箴言。心静，没有杂念，脑袋才能像海绵一样汲取知识，充满知识。在这个物欲横流，利益熏心，眼花缭乱极易浮躁的时代，做学问必须学会修身养性，沉潜静心。

12/8/17

过去说，“清官难断家务事”，今天有人敢断了。江西台，《金牌调解》栏目就是冲着家务矛盾调解开播的，它由江西师大副教授胡剑云组牌，若干个成员组成。他是学伦理的，从他对案例的解剖，辨析，调解中可以看出他有充满智慧的才能，充分证明了“知识就是力量”这句话千真万确。一个人拥有了知识，就懂得了很多，一切主见就会高人一等，就觉得浑身是力量，就敢冲着困难和矛盾上。他的理论很有说服力，再加上一些小活动、小实验，当事人的“榆木脑袋”开始撬开，再加上“唱黑脸”的登台轰炸，全体成员的助推，以及电视台和名人效应，于是，一个恶力的家庭矛盾在综合打压的态势下土崩瓦解，重归如好。他把抽象的知识转变成社会生产力，改变了一个个不良家庭。

12/8/18

好车配置完备，性能稳定，前后同驱，不怕泥洼，爬坡有力，进退自如，开者稳当，坐者放心。有的车，配置不全，没有低挡，上坡没力，只靠惯性猛冲猛跑，摇摇晃晃，开着不稳，坐着担心。青年就是一部新车，要打早配置齐全，让性能稳定，把握好高低档位，好路加速领跑，陡坡要减速慢行，带挡操作，平

稳驾驶，不能失去控制，形成惯性

12/8/19

高科技，快经济的时代如果没有很好的哲学思想去引领，人们、国家、世界就会乱套乃至毁灭。科技和经济这些硬指标只能

使人类富裕，富裕了的人类，就会产生不端行为，很容易出轨，放肆。他们很可能会利用高科技、经济实力，称霸世界，引起战火。傅佩荣先生在书中提到，82年 10位诺贝尔奖得主在巴黎集会，认为人类要维护世界和平共存，贯彻孔子的儒家思想是最好的选择。有多少领袖人物有哲学头脑？

12/8/20

“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。“三人行必有我师焉”。世人都知孔子有名，却不知她无时无刻不在学习、践行，还把身边的人当作老师，得到了众善所长，像河流汇聚到江河一样。孔子说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者”。心里没有其他奢望杂念，一心好学，乐学，勤学，把大脑的潜能开

发到极致。《孔子的生活智慧》有感

12/8/21

任何学问只要一离开经验就会变成空想。所有的经验往往是复杂、矛盾、有限及相互冲突的，所以必须以理性的概念与系统

把岐异殊多的经验统合起来，同时将经验化为各种高低层次的价值，在判断事物时以高层次作为优先的考虑，“然君子无终食之

问违仁，造次必于是，颠沛必如是”（孔子）。我们正是在紧张、忙碌时，或碰到冲突挑战时，忘记了自己的原则。哲学家的理论必须显示一种理想，即是通过经验的考察及理性的反省，为人类指出理想的生命图景。（傅佩荣）

12/8/22

“天生”是指他实在是非要做这件事，什么也拦不住他，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。中国人大抵是惯于取巧而敷衍的，我见过美国艺术家，一个个憨不可及，做事情极度投入,认真,死心眼,有韧性，即所谓技之以衡，精益求精是也。同人家相比，中国人的大病、通病，是做事不踏实，做人不老实。受过小学教育而能做成一些事情的人，太多了；受了大学教育而一事无成的人，也太多了。学历与成就不是成正比。真正有效的教育是自我教育。(陈丹青)

12/8/23

“学习传统，学思相融，一以贯之，学行并重”是孔子行学特点。他说“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道

而正焉，可谓好学也已。”不讲究吃住，但要勤敏做事，讲话谨慎，选择有德行的人去效法。还说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”后两句是说出门要注重社会道德实践，先办好与生活有关系的事，比如孝道仁爱，余下的时间再去学习。注重知行合一，才能提高素质，适用于社会。《孔子的生活智慧》有感

12/8/24

好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学其蔽也荡。好信不好学其蔽也贼。好直不好学其蔽也绞。好勇不好学其蔽也乱。好刚不好学其蔽也狂。”（阳货）不学的人有善心必上当；缺乏统合

知识系统，会游离无根；轻易相信别人会受伤害；太直率要暴露成见；过勇是鲁莽；刚毅是狂妄。如果按孔子这样要求，系统地受到学术教养，人会是什么素质？社会会是什么样子？孔子真是素质教

育的高手。因此，把孔子学术定位于“理性开放的人文主义”教材很有必要。

12/8/25

人由生到死如果是一个平面的过程将非常无聊且毫无意义，即使得到很多钱财和荣华富贵，也只是身外之物，保不住内心不

空虚。只有像孔子那样由“知”的潜能开始，开拓心灵及视野，让自己的知、情、意得到充分开发，让心由内而发舒展开放出意境，从一个平凡人演变为明白宇宙人生的道理及生活，了解自己在时代中所独有的意义，达到“从心所欲不逾矩，”亦即无入而不自得的境界，超越现实中成功与失败的影响，无论在任何时候，都可以自得其乐。

12/8/26

孔子曰：“志于道，据于德，以于仁，游于艺。”“志于道”是走人类普遍的正途；“据于德”是就以个人处境所表现的自我要求去实现它；“以于仁”是说一生离不开仁的范围；“游于艺”指人在时空中所能掌握到的生活方式。这四句话把复杂的人生透过志的选择而表现出来了。道家认为人的解脱是真正的快乐，儒家认为自我实现

是真正的快乐。（傅佩荣）

12/8/27

孔子做人要达到：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”曾子赞颜渊是:“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而

不梭，昔者吾友，偿从事于斯矣。”二千多年前的人都有这么高的境界，叹今人不如，是因为传统继承的不好啊！

12/8/28

“山高人为峰”，陈川——一位高位截瘫的半截人,正在实践这句话。中央一台正在报道陈川无腿行走，双手撑着木箱登华山的

事迹。这次成功后，”五岳”就登遍了。他是一个孤儿，爷爷把他养到 13岁时，一场车祸让他痛不欲生，痛定思痛后，他成了一名流浪歌手，凭着自己的能力，买了房子。他身残志坚，脑子好使，在他面前健全人感到汗颜无容。

一个人，不管条件如何，起点是一样的，只要你敢于面对现实，突破自我，感动了别人，这些人们就会为你推波助澜，为你加油，让你超越。上帝在给你“关上一扇门的同时，也给你打开一扇窗”。

12/8/29

无腿行走的陈川，这两天成为绝壁华山上的一道风景。原来她还有一个漂亮的妻子和一双儿女，他们今天也亮相在他的身

边。他身残志坚的精神像感动所有人一样，也感动了一个叫吴俞的女孩爱上了他，毅然决然地要走进他，照顾她，当时他并没有房和车。陈川的歌声并不是很好，他的讲话却很有感染力，朴实的脸上有一种坚毅的神情，浑厚的话语里有一种磁性，他把半截躯体发挥成了一个完美的人生。它的可贵之处在于，不怕别人说长道短，丢人现眼，腿不在了，大脑还好，我要依靠我的大脑发挥我的能力，去证明给别人看。生活中我们都想成为出色的人，

却往往怕做出不平常人的行动，惹人说三道四，是顾虑阻碍了行动，让面子丢失了人生。让想法和行动表现出来，得到世人的认可和支持，就是成功的开始。

12/8/30“

中国是个封建国家，中国是个人治国家.”这话虽有些夸大，但这些影子始终在影响着人们的行为。告状丢人，送礼光荣。有

案找关系，不找法院。不信法律，信靠山。不怕法院，怕黑道。有能力，不如有后台。有本事，不如有权势。孝敬当官，不敬爹娘。靠近官员，就是红人。看人看背景，办事凭关系。一人得道鸡犬升天，家里有官好吃好穿。家有小官，全家好活，家有大官，满族发达。巴结当官的比勤奋工作的效益明显，找好靠山比个人

奋斗翻身更快。“如今，一个随时准备“弯下腰”的中国人，依然肯定地比一个随时准备站直了的中国人获益多多。”梁晓声说：“某

一天这种情况反过来，中国就将成为一个前途更为光明的国家

了”。（郁闷的中国人）

12/9/1

生活就是不断的积累，一次次的失败和跌倒后爬起来总结过去，认清现在，去眺望未来；生活也是道加减法，快乐要日益剧增而痛苦和忧伤，必须的慢慢递减。得知坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然。没有注定，只

看自己是否竭尽全力，努力拼搏。（陈丹青）

12/9/2

哲学的任务是提高人的精神境界。人生境界的四个等级：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。（冯友兰）

作为一个人，光有技能是不行的，必须得学点哲学思想，提高精神境界。停留在“自然境界”的人是盲目生存，立足在“功利境

界”的人风险要比较大，站在“道德境界”的人就比较安然幸福了，“天地境界”的人那必须要有大智慧，一般人是可望而不可即的。

12/9/3

学问这东西也很奇怪，你若是有所为而求之，大概是不能得到它；你若是无所为而求之，他倒是自己来了。为天地立心，为生民立命。（冯友兰）

12/9/4

我为什么爱收集词语，词语是认识事物的阶梯，你可以顺着这一个个阶梯不断上升，开阔眼界，从而认识整个世界。词语简

单、凝练，给人的信息量却是很大的。八十年代我接触了“与时俱进”这个词，才猛然醒悟，开始对照审视自己当时的状况，知

道了落后的可怕，才开始了有意识的学习。我学了“出手不凡”，我就观察研究出手不凡的人，模仿他们。我学了“深得民心”，就会意识到做事不能只为自心着想。每一个词多多少少都蕴含着某些道理，多学一个词就多一些让你明辨是非的能力；每一个词又都是语言的材料，收集多了，就能更好、更准确地表达自己的思维；词语还是桥梁，它能贯通思路，连接语言之间的关系，创造出新的词语，语言障碍从此打通。每一个词就是一个粒子，一个

中子，一个质子，他们在大脑里聚集起来的能量是不可估量的，聚集到一定时候就会形成自己的舆论体系。

12/9/2

面对现实，迎接挑战，克服困难，迎难而上，是当代大学生应有的心态。A经历几次失败后终于榜上有名了。只要不怕摔跟头，迎着战场上，经过多次摔打的人，一定会把腿脚练的强壮起来，直到战胜。人生就是战士，职场就是战场，在学校要打早练好”战术”，准备走出校门后去迎接一场场战斗。

战术好就有”大场面”，挑战和机遇并存。”天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”。

12/9/5

“ 鸟兽不可与同群，无非斯人之徒与而谁？天下有道丘不与易也。”（孔子）鸟兽与人是不能同群的，我不做人类的同伴，

我还能与谁接近，交往呢？天下如果有道，我不会去改变它，就是因为天下无道，知识分子若不去改善，眼看就没有希望了。（傅佩荣）

12/9/6

在人生纸卷上划出一个个点的是我们自己，把这些点连接起来的也正是我们自己。在连接起来之前，人生过程中的一个个事件看不出有什么意义，但一旦关联起来，它们就成为一个个完整的人生故事 的不同情节，不同阶段。(童世骏）

12/9/8

“大学成本公式”在网上热传：每人每天上课期间的纯消费为132元，读大学放弃工作收入，一进一出，合计共支出 18.03万

元，除以 640天，每天是 282元。醍醐灌顶，如梦初醒。显性成本，隐性成本一算，能让大学生明白，让自己的求学生涯不做”

亏本生意”，多努力“稀释”读大学所付出的成本代价，让投入在将来发挥更大效力。这一计算在于提醒大学生要有成本意识，进而约束自己行为，珍惜父母的血汗钱，为自己的人生负责，望大学生读懂这层意思。（新华网，范广阔）

12/9/9

子曰：“子欲善，而民善矣！君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”一个领导者如果行善，百姓就会跟着行善。领导者的品德像风一样，百姓的品德像草一样，风吹过来，草一定倒。

“必偃”是说，是人就有共同的人性。<孔子的生活智慧>

12/9/10

“我的面前没有困难，困难面前有我。”这是一个为家乡民众办了很多好事的退休干部常说的一句口头禅。这也是他的人生哲

学。我想哲学思想的能量不比任何学科小。你要明白了这句话，相信了这句话，并去践行，什么工作都能做得更好，能让你的人生发辉出不一样的光辉。它的玄机在于：在解决困难的过程中，虽会受到难为，却迫使你开动脑筋，激烈思考，从而得到启发和灵感。求助时，跑关系，找人，都能增长见识，链接人脉。人是“不打不相识”，生人有时比熟人还好办事。敢于迎着困难上的人，事情会向好的方向发展，就会觉得人生越过越有味道，生活无比神奇。

12/9/11“

事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思是若父母有不对的事，要温和地劝诫，如果想法不被接受，也要尊敬他们，不要违背他们，不要抱怨，努力做好自己该做的。孔子的话真好，简洁有味，含义宽泛。

12/9/12

哲学研究生院排名：北大、人大、南京、复旦、武大、中山、北师、山大 、山东、吉林、清华、南开。

12/9/13

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安（志向），人焉瘦（隐藏）哉？”意思是看他现在所为，分辨他过去做的事，再进一步认识他心志有没有向什么方向努力，这个人还有什么能隐藏

住的吗？这是讲怎么认识一个人。同理，一个人若能“择善固执”，让所作所为的前后轨迹和尽心尽力的精神统一起来，完全能塑造成为一个你所想像的人。读《孔子的生活智慧》

12/9/14

“人在比较中生活。”青年人血气方刚应和好的看齐；老年人气血衰弱再不能争强好胜。学习使人拉开距离，努力才有奇迹出

现。A正在失败中崛起，某单位招聘有望成功。B“穷且益坚不坠青云志，”只吃“五元钱管饱”的饭店，吃的老板说了话。他没有能力和同学比非分之想，却一个劲在学习、成绩上比赛，获得了最高奖学金，英语六级过关，读了上百本书，每月支出不过 500

元。他们的势头都很好。要向他们学习。

12/9/15

人若只活在现在，而没有未来发展的志向，不知道更高的境界，不知道如何开展，找不到途径。一生只在一个固定的时空里

过一种生物性的生命，喜怒哀乐完全受限于一些简单的现象和状况，这样的生命是可惜的。儒家认为外在用之于世，需要外在条件的配合。若外在机会没有出现时，内心世界的培养可以展现另一种更丰富的面貌。一旦开发出内在潜力，外在压力再大也能抵挡。如果主客观关系稳定，就会如鱼得水，像孟子描写的孔子那

样：“可以速而速（效率），可以久而久（发展），可以处而处

（决断），可以仕而仕（管理）。”这样的生命才有重心，就会一往无前，始终不会随风摇摆，半途而废。读《孔子的生活智慧》

12/9/16

远行

我要去远行，

四海看风景，

摩肩接踵人潮拥，

我的资本还不够。

我要去远行，

天边数星星，

一颗一颗亮晶晶，

我的那颗看不清。

我要去远行，

神往梦想城，

天南海北要找到，

倾注一生情！

12.9.17

子曰：“质（本质）胜文（教化）则野，文胜质则史（失去本真），文质彬彬，然后君子。君子博学于文，约之以礼，亦可

以弗畔亦夫（就不至于做出背叛正道的事）。

“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死则为贼。”（里仁）年